《夜航船》表露—卷一·天文部·时令（七）—气节·处暑（16）

       续接《夜航船》表露—卷一·天文部·时令（七）—气节·立秋（15）。

       ⑰处暑七月中：

       一、详尽

       处暑，是二十四气节之第十四个气节，亦然秋季的第二个气节。斗指戊（西南边）；太阳黄经达150°；于每年公历8月22-24日交节。

        处暑，是一个反应气温变化的气节。“处”的本义是“止息”、“停留”的原理。《说文解字》曰：“处，止也。”

       处暑，即为“出暑”，是炎热离开的原理。时至处暑，已到了高温酷暑天气“三暑”之“末暑”，意味着酷暑难堪的天气到了尾声。

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      “三暑”与“三伏”均代表高温酷暑天气，期间轴和温度轴上的弧线发扬基本一致：暑天来，伏天到；伏天消，暑将尽。

       二十四气节有“三暑”，即小暑气节、大暑气节、处暑气节，按端正分辩为初暑、中暑、末暑。“三暑”中间还夹一个“立秋”气节，立秋之后才是处暑，盛暑期间相比长。暑热长关于农作物长势和产量有意。古东谈主将立秋起至秋分前这时段称之为“长夏”。

      “三伏天”触及小暑、大暑、立秋、处暑四个气节，到了处暑这时三伏已过或近尾声。暑热消退是一个厚重的经过，并不是暑气着落偶然就清凉。处暑气节天然依然热，但气温已开动总体呈着落趋势。

       二、风光

       处暑事后，气温缓缓着落，昼夜温差缓缓增大，但白天气温仍较高。

       产生这一形式的原因，一是太阳的直射点不绝南移，太阳放射裁减；二是副热带高压跳跃式地向南辞谢，蒙古冷高压开动擦掌摩拳，小露矛头。

       处暑气节后副热带高压虽说大步南撤，在它驱散的南边地区，频频在处暑尾声，再次感受高温天气，这即是短期回热天气“秋老虎”。

       每年秋老虎的期间黑白不一，总体来说抓续半个月到二个月不等。酿成秋老虎的原因是驱散中国的西太平洋副热带高压秋季缓缓南移，但又向北抬，在副热带高压驱散下爽气少云，日照强烈，气温回升。

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       处暑气节后雷暴看成不足炎夏那般活跃，华南雨量溜达由西多东少向东多西少调遣的前期。西南和华西地区，由于处在副热带高压边际，加之平地的作用，雷暴的看成也相比多。

       干预九月，中国大部开动干预少雨期，而华西地区秋雨偏多，它是中国西部地区秋季的一种尽头的天气形式。

       在冷高压的驱散下，酿成下沉的、干燥的冷空气，中国朔方的东北、华北、西北等地区雨季（“七下八上”）竣事。

       三、物候

       元·吴澄《月令七十二候集解》：

       处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。

       初候，鹰乃祭鸟。鹰，义禽也，秋令属金，五看成义，金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹东谈主饮食祭先代为之者也，不击有胎之禽，故谓之义。

       二候，六合始肃。秋者，阴之始故曰六合始肃。

       三候，禾乃登。禾者，谷连藁（gǎo）秸之总名，又稻秫苽（gū）粱之属齐禾也，成热曰登。稷为五谷之长，首熟此时。

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       四、民风

       祭祖迎秋

       处暑气节前后的民风多与祭祖及迎秋相干。处暑前后民间会有庆祝“七月半”的民风看成，俗称作“七月半”或“中元节”。

     《易经》：“反复其谈，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，六合之间的阳断气灭之后，经过七天不错复生，这是六合运行之谈，阴阳消长轮回之理，民间选拔在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数相干。

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       七月半是民间初秋庆贺丰充、答谢地面的节日，有几许农作物锻练，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人禀报秋成。

       吃鸭子

      “七月半鸭，八月半芋”，古东谈主觉得农历七月中旬的鸭子最为饶沃养分。处暑这天，老北京东谈主都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，作念好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。

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       放河灯

       河灯，一般是在底座上放灯盏或烛炬。处暑前后民间会有庆赞中元的看成，俗称“作七月半”或“中元节”，在水中放河灯，任其飘摇，诅咒骸骨，祈保祯祥。

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       开渔节

       处暑以后渔业收获的时节，每年处暑工夫，在浙江省沿海都要举行一年一度的遍及的开渔节，决定在东海休渔竣事的那一天，举行魁岸的开渔庆典，欢送渔民开船出海。

       自1998年浙江省象山举办了第一届中国开渔节后，每年都会举办一次。开渔节不仅有尊荣郑重的祭海庆典，还开展各式文化、旅游、经贸看成，招引了多数海表里客商、旅客前去。使他们不仅恍悟到当地强烈的渔文化，也试吃了鲜好意思的海家具

       拜地皮爷

       处暑气节碰劲农作物收货时刻，农家纷繁举行各式庆典来拜谢地皮爷。有的杀畜生到地皮庙祭拜，有的把旗幡插到田中央暗意感德，还有的这一天从田庐干活回家不洗脚，恐把得手的丰充洗掉。

       七月十五，民间还盛行祭祀地皮和庄稼。将供品撒进境界。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。听说不错幸免冰雹贫窭，获取大秋丰充。

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       五、体裁

     《早秋曲江感怀》唐·白居易

       离离暑云散，褭褭冷风起。

       池上秋又来，荷花半成子。

       红颜易销歇，白天无限已。

       东谈主寿不如山，年光急于水。

       青芜与红蓼，岁岁秋相同。

       旧年此悲秋，今秋复来此。

     《处暑后风雨》宋·仇远

       疾风驱急雨，残暑扫除空。

       因识炎凉态，都来倏得中。

       纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。

       儿读秋声赋，令东谈主忆醉翁。

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《秋日喜雨题周材老壁》宋·王之谈

大旱弥沉，群心迫望霓。

檐声闻夜溜，山气见朝隮。

处暑余三日，高原满一犁。

我来何所喜，焦槁免无泥。

       六、养生

        处暑时节，白天气温天然仍会很高，但夙夜温度低，温差较大，东谈主们应退缩伤风。

       中医把一年分为春、夏、长夏、秋、冬五个季节。长夏位于夏末秋初，涵盖了小暑、大暑、立秋、处暑四个气节，恬逸特征是干冷蒸腾，干寒天气多。

       处暑后，东谈主体出汗显著减少，水盐代谢功能缓缓收复均衡，干预生理休整阶段，机体于是出现烦扰感，产生“秋乏”。

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       化解“秋乏”，要保证满盈休眠，早睡早起，幸免熬夜；饮食清淡，宜多吃西红柿、茄子、马铃薯、葡萄和梨等食品。

       处暑之后，秋意渐浓，恰是畅游田园、迎秋赏景、登高望远的好时节。秋季通顺可选拔快走、登山、打球等，关于老年东谈主来说，通顺要以“不累”为轨范。

       通顺期间最佳选在夙夜，中午由于室外天气仍然炎热，要幸免户外看成。

       未完待续。